Božiji Poslanik je rekao: ''Zemlja će biti ispunjena nepravdom i korupcijom. U to vrijeme čovjek iz moje porodice će se podići i vladati sedam ili devet godina. Za vrijeme svoje vladavine ispuniće zemlju pravdom i jednakošću.''

Zašto se danas, kada su nepravde, opresija, nevjerstvo i materijalizam postali svuda naširoko rasprostranjeni, ne pojavi obećani Mehdi i ne prekine tragična događanja u svijetu?          

Kao odgovor na ovo pitanje može se reći sljedeće: Svaki ustanički ili revolucionarni pokret iziskuje izvjesne pripreme da bi uspješno ostvario cilj zbog kojeg je stvoren. Jedan od važnih preduslova njegove uspješnosti jeste da ga narod odobri i osjeti potrebu za njim, odnosno da bude psihološki pripremljen za njega. Na taj način će biti u stanju da ga u potpunosti podrži i učestvuje u njemu. U suprotnom pokret će doživjeti sigurni poraz. Mehdijeva revolucija takođe nije moguća bez ostvarenja određenih preduslova, odnosno može biti uspješna samo ako se stvore povoljni uslovi za nju. Mehdijev pokret nije običan reformistički pokret u okviru male zajednice. To je sveobuhvatni pokret koji će uključiti cijeli svijet. Njegova misija je globalna i uključiće cijelo ljudsko društvo. Zbog toga je nemoguće sprovesti ovu misiju bez prethodne pripreme.

Da bi shvatili veličinu izazova s kojim će se suočiti Mehdijeva revolucija prisjetimo se da je jedan od njenih ciljeva eliminacija svake vrste diskriminacije: rasne, vjerske, kulturne, jezičke i drugih, koje su ljudska društva kreirala u svojim međusobnim odnosima. Da bi se putem pravičnosti i poštenja oformila globalna zajednica zasnovana na miru i harmoniji, Mehdijev zadatak će biti rješavanje problema iz korjena. Tako će se spriječiti svaki sukob koji bi bio štetan za ljudsko društvo. Ovaj zadatak čak i danas, s postojanjem svjetskog tijela kao što su Ujedinjene Nacije, nije ni najmanje lahko ostvarljiv. Dok se god ljudsko biće ne vrati svojim duhovnim korijenima, i dok se god materijalizam i svi oblici sebičnosti u ime individualizma ne koriguju, nemoguće je zamisliti rađanje društva koje će Bogu dati središnje mjesto u svom postojanju. Takvo društvo može biti uspostavljeno samo na Božanski uređenim zakonima i po Njegovom planu kojeg bi islam sproveo u djelo.

Mehdijeva revolucija će imati za cilj da čovjekovu konfuziju, beznađe, zbunjenost i besciljnost pretvori u usredotočenost ka pravoj vjeri. Ona će htjeti uništiti svako lažno božanstvo koje je stvorio čovjekov um, uključujući geografske granice, rase, nacije, partije, lažne vjere itd. te ih zamijeniti ispravnim razmišljanjem i iskrenim djelom, kao i svim onim vrijednostima koje će doprinijeti duhovnom napretku čovječanstva.

Naravno, razgovarati i pisati o takvim stvarima nije teško, ali realizirati ih putem revolucije zasigurno nije prost zadatak. Za jedan takav svjetski pokret trebaće uložiti ogroman trud u cilju podrobnog pripremanja ljudi da se oni odazovu u adekvatnom broju i na taj način se osigura njegov uspjeh. Religiozna priroda revolucije zahtijeva da ona ponikne iz dubina ljudskih duša. Posebice, budući da su muslimani tī koji trebaju preuzeti odgovornost uloge vođenja revolucije, potrebno je da se dokažu vrijednim na ukazanom povjerenju da preuzmu tu glavnu odgovornost. Kur'an postavlja uslov zaslužnosti i pravičnosti kao preduslov za preuzimanje uloge vođenja poslova čovječanstva. (Kur'an 21:105)

Prema tome, obećani Mehdi se neće pojaviti sve dok čovjek ne postigne stupanj perfekcije i odličnosti neophodan da prihvati vladavinu. Zasigurno, mentalna zrelost se na može doseći preko noći. To je proces koji se postepeno usavršava iskustvom da bi na kraju dostigao savršenost.

Potrebno je da čovjek nastavi sa borbom za ovaj ili onaj komad zemlje dok ne iscrpi svu energiju kako bi istina o neprirodnosti ljudski kreiranih nacionalni granica postala jasna kao dan. Samo tada će prestati plitko razmišljati i sukobiti se oko stvari koje ne zaslužuju krvoproliće i rat. Kada ljudi počnu razmišljati o njihovoj međusobnoj povezanosti, te kada bijelac, crnac ili pak onaj smeđe puti, počnu razmišljati u terminima onog što im je zajedničko a to je ljudskost, tek tada će biti pravo vrijeme za pojavu konačne revolucije.

Također je neophodno da dođe do beznadežne situacije u svim poljima sve dok čovjek ne bude imao drugog izbora nego da se okrene Bogu. Čak i u oblasti zakona, iskustva su pokazala stalnu podložnost ispravkama, kako bi se zakon učinio pravičnijim. Tako su učenjaci iz generacije u generaciju zaokupljeni donošenjem novih zakona i ukidanjem starih, što se odrazilo na promjene u procesu zakonodavstva. Ovaj će se proces nastaviti sve dok ljudi ne shvate da zakoni koje je stvorio čovjek služe interesima onih na vlasti i da je došlo vrijeme da se otkrije nezamjenjivi božanski zakon koji je vijekovima slan putem poslanika, Božijih predstavnika na zemlji.

Čovjek danas još nije spreman da se pokori planu kojeg je Bog uredio za njega. On još vjeruje da je u stanju putem nauke i tehnologije ostvariti vlastitu sreću. Iz tog razloga duhovne i moralne vrijednosti ostavio je po strani i postao privržen bezbožničkom materijalizmu. Za njim će trčati sve dok ne shvati da su ta naučna i tehnološka dostignuća, iako u stanju da ga odvedu do dalekih tačaka u svemiru i osvoje ih za njega, ili pak proizvedu najsmrtonosnije nuklearno oružje za očuvanje njegove vlasti, u stvari bukvalno bespomoćna u rješavanju međunarodnih problema nepravde i uklanjanju tragova imperijalizma i kolonijalizma i uspostavljanju etičkog i pravednog svjetskog društva.

Od vremena ustanovljavanja vladara, upravnika i zapovjednika, i prihvatanja njihovih autoriteta ljudi su također od njih imali izvjesna očekivanja. Uvijek su se nadali da će ovi raditi za dobrobit sviju. Ali njihove nade su se rijetko ostvarivale i njihovo idealno uređenje rijetko bi se uspostavilo. U svakom dobu ljudska vlast se pojavljivala u različitim formama i oblicima, ali bi stalno zapadala u jedan te isti šablon opisan kao neprikladan, neispravan, korumpiran, te bi bila zamijenjena novom formom. Izgleda da je potrebno potpuno iscrpiti sve oblike vlasti da bi čovjek shvatio i rekao ''Što je dosta, dosta je!'', došlo je vrijeme da Božija vlast zasnovana na tewhīdu zauzme pročelje u vođenju društva.

 Hišab b. Salim prenosi od imam Sadika: ''Imam Mehdi neće preuzeti vlast dok sve vrste ljudi (imajući na umu sve forme vladavine) ne budu vladale. Razlog tomu je što nakon uspostavljanja njegove vlasti nike više neće moći reći: 'Da smo se domogli moći i mi bismo pravedno vladali.''

U drugom hadisu imam Bakir kaže: ''Naša će vlast biti konačna. Prije toga, svi oni koji su mogli domoći se vlasti nje će se domoći. Tako će se nakon uspostave naše vladavine tvrdnje kao što je 'Da smo se mi domogli vlasti ona bi bila jednaka vlasti Poslanikove porodice!' opovrgle. Ovo je značenje ajeta 'Konačni ishod pripada bogobojaznim (wel 'āqibetu lilmutaqīn)'   

Na osnovu gornje rasprave očigledno je da ljudska priroda još nije dovoljno zrela da prihvati vlast zasnovanu na tewhīdu. Ipak, nema razloga za očajavanje, jer ovakvo stanje neće ostati zauvijek i Božija milost i blagonaklonost će obuhvatiti ljudski rod. Bog će obdariti čovjeka potrebnom mudrošću i vjerom kako bi on dostigao cilj svog stvaranja. Niko ne može poreći težnju ljudskog bića prožetu kroz sve generacije od pamtivjeka, da ostvari sreću i uspješan život na zemlji; da u društvu vlada pravda i jednakost, te da sigurnost od unutrašnjih i vanjskih prijetnji njegovom postojanju postane potpuna. Ova težnja je usađena od Boga u prirodu ljudskog bića i zato će On biti njegov vodič i pomagač ka njenom ostvarenju. To će se dogoditi kada sve ljudske ideologije stvorene za postizanje ljudske sreće dožive potpuni poraz i neuspjeh. U tom vremenu nastalog beznađa, ponovo će se probuditi nada u učenje vjerovjesnika i božanski uspostavljene zakone pravde i jednakosti koje su širili nesebični i požrtvovani Božiji poslanici. Zasigurno će biti priznato da su ljudskom društvu, ukoliko želi biti moralno i duhovno zdravo, potrebne dvije stvari: prva, jasno i perfekto Božije uputstvo koje će izložiti program reforme i preporoda, i druga, bezgriješni (m'asūm) vođa, koji će Božije uputstvo sprovesti u djelo bez i jedne greške ili propusta. Bog je svojom mudrošću pripremio imama Mehdija za takvo specifično vrijeme kako bi uspio napraviti istu onakvu reformu kakvu je napravio Poslanik islama u njegovo vrijeme.

Izvor: ''al-Imam al-Mahdī, The just leader of humanity'', Ayatollah Ibrahim Amini