Staza rječitosti, govori br. 151-160
|
GOVOR 151. Neka je hvala Bogu Koji stvaranjem Svojim upucuje na jestost Svoju, na vjecnost Svoju bez pocetka novinom stvaranja Svoga i na to da Mu ništa nije slicno preko slicnosti stvorova Njegovih. Osjetila Ga ne mogu doseci i zavjese zastrijeti s obzirom na razlike izmedju Stvoritelja i stvorenog, Ogranicitelja i ogranicenog i Hranitelja i hranjenog. On je Jedan, ali ne u smislu prvog u brojanju. Stvoritelj je, ali ne kroz kretanje i trud. On sve-cuje, ali ne pomocu osjetila tjelesnog. On sve vidi, ali ne rastvaranjem kapaka ocnih. Prisutan je, ali ne ticanjem. Odvojen je, ali ne mjerom udaljenosti. Vidljiv je, ali ne vidjenjem. I skriven je, ali ne sicušnošcu. On je odvojen od stvari zato što ih potcinjava i ima moc nad njima, dok su stvari odvojene od Njega uslijed njihove podloznosti Njemu i njihovog okretanja Njemu. Onaj koji Ga opisuje - ogranicava Ga. Onaj koji Ga ogranicava -oznacava Ga brojem. Onaj koji Ga oznacava brojem - odbija vjecnost Njegovu. Onaj koji kaze "Kako?" - trazi opis za Nj. Onaj koji kaze "Gdje?" - odredjuje Mu mjesto. On je Znalac, makar ne postojalo išta da bude znano. On je Uzdrzavatelj, makar ne postojalo išta da bude uzdrzavano. On je Mocan, makar ne postojalo išta da bude nadvladano. Onaj koji se dize - digao se. Onaj koji obasjava - zasjao je. Onaj koji se pojavljuje - pojavio se. A onaj koji je iskrivljen - ispravljen je. Allah je narod jedan zamijenio drugim i dan jedan drugim. Mi smo cekali te promjene kao što sušom pogodjeni išcekuje kišu. Doista imami su namjesnici Boziji nad stvorovima Njegovim i znalci Njegovi robovima Njegovim. Nece uci u Dzennet niko, osim onoga koji ih zna i kojeg oni znaju. I nece uci u Dzehennem niko, osim onog koj i ih ne zna i kojega oni ne znaju. Allah Uzvišeni vas je doista odlikovao islamom i izabrao vas za nj. To je zato jer je on ime za izbavljenje i sabiranje casti. Allah Uzvišeni je izabrao put njegov i obznanio dokaze njegove kroz javno znanje i izreke tajne. Zacudnosti njegove nisu iscrpive i ushitnosti njegove ne prestaju. U njemu su blagodati cvjetajuce i svjetiljke za tminu. Dobra se otvaraju samo kljucima njegovim, a tmine se rastjeruju samo svjetiljkama nje-govim. Allah ie zaštitio nedostupna mjesta njegova i dopustio ispašu na pašnjacima njegovim. U njemu je lijek za ozdravljenje onome koji trazi lijek i potpora za onoga koji potporu trazi.
GOVOR 152. Od Boga mu je dopušteno vrijeme. On pada u pogrješku zajedno s nemarnima i ide rano ujutro s grješnicima. Nema puta nikakvog da ga vodi, niti imama ikakvog da ga uputi. Naposljetku, kad im On otkrije nagrade za grijehe njihove i izvuce ih ispod pokrivki nemara njihovih, oni ce se uputiti prema onome što uzmice, a okrenut ce leda onome što se primice i nece se okoristiti onim što su postigli od trazenja svojih, niti onim što su ispunili od zelja svojih. Upozoravam i vas i sebe tom stanju! Neka se covjek okoristi sobom samim. Razborit je, doista, samo onaj koji sluša i promišlja, koji gleda i zapaza, koji se koristi porukama i zatim stupa putem jasnim, cuvajuci se posrnuca u ponore i skretanja u mjesta propasti, i koji ne pomaze onima koji ga zavode odvracanjem od Istine, preinacujuci rijeci ili bojeci se iskrenosti. O slušatelju! Otrijezni se od opijenosti svoje! Probudi se iz drijemeza svoga! Uspori uzurbano djelovanje svoje i udubi misao u ono što ti je došlo preko Vjerovjesnika Cistog - neka Allah blagoslovi i njega i potomke njegove! - stoje nezaobilazno i neizbjezno! Trebalo bi se odvratiti od onoga koji mu se suprotstavlja i napustiti sve stoje on usvojio za se. Odbaci ispraznost svoju, izostavi oholost svoju i sjecaj se groba svoga zato što put tvoj prelazi preko njega. Kako budeš postupao - tako ce se postupati i prema tebi. Kako šiješ - tako ceš i poznjeti. Ono što pošalješ danas - dobit cc5 sjutra. Zato se pripremi za buducnost svoju i pošalji ispred sebe za dan svoj. Oprez! Oprez! O slušatelju! Trud! Trud! O nemarni! I niko te nece opomenuti kao Onaj Koji zna! Doista, jedna od odrješitih odredbi Bozijih u Opomenitelju Mudrom, na osnovi koje ce neko biti nagradjen ili kaznjen, biti zadovoljan ili nezadovoljan, jest da se niko nece okoristiti, makar se trudio i iskreno djelovao, ako napusti svijet ovaj da bi se susreo s Gospodarom svojim, s jednim od djela ovih bez pokajanja: da je Bogu ikoga smatrao ravnim u robovanju koje mu je On propisao, ili da je iskalio bijes svoj ubojstvom druge osobe, ili daje odobrio djelo koje je pocinio drugi, ili daje od ljudi trazio zadovoljenje potreba svojih uvodeci novotarije u vjerovanje svoje, ili da je susretao ljude s dva lica, ili se kretao medu njima s dva jezika. Shvati ovo, jer primjer je doista vodic njemu slicnom. Zaista su stoci trbusi njihovi briga jedina. A zvijerima je briga jedina nasilje nad drugima. Uistinu, zenama je briga jedina ukrašavanje ovozemaljsko i remecenje reda u zivotu. Vjernici su doista pokorni. Vjernici su doista brizljivi. I vjernici su doista svjesni Boga.
GOVOR 153. Onaj koji ima um razborit gleda prema cilju svome. On zna svoj niski kao i svoj uzvišeni put. Pozivatelj je pozvao. Pastir je cuvao. Zato, oda-zovite se pozivatelju i slijedite pastira. Zagazili su u oceane smutnji i prihvatili se novotarija umjesto Sunneta, dok su vjernici potonuli, a zavedeni i lasci govore. Mi smo odjeca i drugovi, riznicari i kapije. U kuce se ulazi samo kroz kapije njihove. Ko god u njih ude drukcije a ne kroz kapiju - lupezom je zvan. Kur'anske dragocjenosti izrecene su u pohvalu njihovu i oni su riznice Milostivog. Kada govore, istinu govore. Ali kada šute, niko ne govori. Neka predvodnik bude iskren prema sljedbenicima svojim, neka sacuva razboritost svoju, neka bude od onih koji pripadaju svijetu onom zato što je otud došao i tamo se vraca. Pocetak djelovanja nekoga ko gleda srcem a djeluje ocima treba zapoceti procjenom da li ce djelovanje ici protiv njega ili njemu u prilog. Ako je za njega, on ga nastavlja. Ako je protiv njega, on se udaljuje od njega. Jer onaj koji djeluje bez znanja onome koji koraca bez puta je slican. I što više zastranjuje od puta to je udaljeniji od cilja svoga. A onaj koji djeluje po znanju slici putniku na putu jasnom. Zato, onaj koji vidi neka vidi da li ce produziti ili ce se vratiti. Znaj da doista sve vanjsko ima i slicno unutarnje. Zato, cemu je vanjština dobra - dobra je i unutarnjost. A cemu je vanjština loša - i unutarnjost je loša. Poslanik Istiniti - mir i blagoslovi Boziji neka su s njim i porodicom njegovom! - kaze: "Allah moze voljeti covjeka, ali mrziti djelo njegovo, i moze voljeti djelo, ali mrziti osobu njegovu." Znaj da je doista djelo svako poput biljke, a biljci svakoj potrebna je voda. A vode se razlikuju jedna od druge. Zato, ako je voda dobra, dobar je i zasad, te su mu plodovi slatki. A ako je voda loša, i zasad je loš, i plodovi ce mu gorki biti.
GOVOR 154. Hvala Bogu! Od biti znanja o Njemu udaljeni su opisi svi, buduci da velicina Njegova sputava umove, te zato ne nalaze put da bi se priblizili krajnostima zbilje Njegove. On je Allah, Istina Jasna, istinitiji i jasniji nego što oci mogu vidjeti. Umovi Ga ne mogu shvatiti ustvrdujuci granice za Nj, jer bi Mu u slucaju tome pripisali oblik. Zamišljanje Ga ne moze doseci ustvrdujuci kolicine za Nj, jer bi Mu u slucaju tome pripi-salo tjelesnost. On je stvorio stvorove bez uzora ikakva i bez savjeta savjetnika i bez pomoci pomagaca. Stvaranje se Njegovo upotpunilo odredbom Njegovom i pokorilo se u poslušnosti Njemu. Odazvalo se i nije se opiralo. Potcinilo se i nije se odupiralo. Primjer tanahna tvorenja Njegova i stvaranja zacudna jeste ono što nam je pokazao od tajni mudrosti u ovim sljepimišima koje svjetlo danje skuplja, dok sve drugo rasprostire. A rasprostire ih tama koja sve drugo skuplja. I kako oci njihove zaslijepe i ne mogu koristiti svjetlo suncevo kao uputu u kretanju svome i doprijeti do znanih mjesta svojih pravcem što ga Sunce priskrbljuje?! On ih je onemogucio u kretanju na blještavosti Sunca i vezao ih za mjesta skrivanja njihova, umjesto da izlaze u vrijeme sijanja njegova. Zato oni po danu drze spuštene ocne kapke svoje, a noc drze za svjetiljku i uz pomoc njezinu idu u potragu za opskrbom svojom. Mrklina noci ne prijeci gledanje njihovo, niti ih tmina noci odvraca od kretanja. Cim Sunce zbaci veo svoj i svjetlost jutra se ukaze i zrake svjetlosti nj egove prodru do guštera u pukotinama nj ihovim, slj epimiši spuste kapke na oci svoje i zive od onog što su skupili u tmini nocnoj. Uzvišen je Onaj Koji je ucinio njima noc danom i vremenom stjecanja za zivot, a dan smirajem i odmorom. On im je dao krila od tijela njihova kojima se, kada potreba iziskuje, dizu uvis i lete. Ona su poput lukova školjke uha, bez perja ili kostiju. Svakako, ti vidiš zilice sasvim razgovijetno. Imaju dva krila, koja nisu ni previše tanka da se izvrnu pri letu, niti previše debela da se pokazu teška. Kada lete, mladi njihovi priljubljeni su uz njih i traze utocište pri njima, spuštajuci se kada se oni spuštaju i dizuci se kada se oni dizu. Ne napuštaju ih sve dok udovi njihovi ne postanu jaki i krila ih njihova mognu podrzati da se uzdignu, te ne upoznaju pravce zivota svoga i koristi svoje. Uzvišen je Onaj Koji stvara sve bez primjera ikakva koji bi neko dao prije Njega.
GOVOR 155. Ko god tada mogne ostati Bogu vjeran neka to ucini. Ako me poslušate, vodit cu vas, doista, ako Allah tako hoce, putem za Dzennet, makar on bio pun nevolja zestokih i iskušenja gorkih. Što se tice zene izvjesne, ona je u vlasti gledišta zenskih; zloba plamti u grudima njezinim kao u ognju kovackom. Daje pozivana da postupa s drugima kao što postupa sa mnom, ne bi to cinila. Cak i poslije toga iskazivat cu joj štovanje prvobitno, a obracun ce svidjeti Allah Uzvišeni. Put je ovaj smjer najlakši i svjetiljka najsjajnija. Vjerom se svjedoce djela dobra, dok se djelima dobrim svjedoci vjera. Vjerom znanje ozivljava, a smrt je znanjem uplašena. Smrcu se završava svijet ovaj, a svijetom se ovim osigurava buduci. Doista, za ljude nema izbavljenja od prozivljenja. Oni se konacnom cilju svome krecu zurno putem svojim. Dio govora istog Podignuti su s mjesta u grobovima svojim, gdje su pocivali, i krecu ciljevima konacnim. Kuca svaka ima celjad svoju. Oni odatle nisu ni mijenjani ni pomicani. Naredjivanje dobra i odvracanje od zla jesu dva pravila cudoredna medu odredbama Boga Uzvišenog. Oni ne mogu ni pribliziti rok ni smanjiti opskrbu. Drzite se Knjige Bozije jer, doista, ona je uze cvrsto, svjetlo jasno, lijek koristan, gašenje zedji, zaštita za pristašu i oslobodjenje za odanoga. Ona se ne iskrivljuje da bi joj trebalo ispravljanje, niti skrece da bi bila upravljena. Ucestalost ponavljanja i slušanja ne cine je istrošenom. Ko god govori u skladu s njom - istinu govori. A ko god postupa po njoj -napreduje. Ustao je covjek neki i rekao: "O Zapovjednice vjernih, izvijesti nas o iskušenju tome. Da li si se raspitivao o njemu u Poslanika Bozijeg - mir i blagoslovi Boziji neka su na nj i na porodicu njegovu!" Na to je on - mir neka je na nj! - rekao: Kada je Allah Uzvišeni objavio rijeci Svoje: Elif-Lam-Mim! Misle li ljudi da ce biti ostavljeni da kazu: "Mi vjerujemo!" - a da nece biti iskušavani? - doznao sam da nas iskušenje nece zadesiti tako dugo dok je Poslanik - mir i milost Boziji neka su s njim i porodicom njegovom! -medu nama. Zato sam rekao: "O Poslanice Boziji, kakvo je ovo iskušenje o kojem je izvijestio Allah Uzvišeni?" A on odgovori: "O 'Ali, sljedbenici ce moji biti iskušavani poslije mene." Rekoh: "O Poslanice Boziji, na dan Uhuda, kada su medu muslimanima pali kao mucenici oni koji su pali, a ja ne bijah medu njima, pa me to teško pogodi, ne rece li mi: "Razveseli se, jer doista muceništvo ti dolazi!'" On odgovori: "Da, tako je, ali kako tada bijaše sa strpljenjem tvojim?!" Rekoh: "O Poslanice Boziji, ovo nije prilika za strpljivost, nego prije prilika za razveseljenje i zahvalnost." Onda on rece: "O 'Ali, ljudi ce doista biti iskušavani u imecima svojim i smatrat ce da vjerom svojom cine dobrocinstvo Gospodaru svome. Željet ce milost Njegovu. Osjecat ce se sigurni od kazne Njegove i dozvoljavat ce zabrane Njegove, gajeci sumnje lazne i podajuci se strastima. Oni ce, tako, smatrati dozvoljenim pica opojna, nazivajuci ih uvarkom od jecma, podmicivanje, nazivajuci ga darom, i kamatu, nazivajuci je prodajom." A ja rekoh: "O Poslanice Boziji, gdje da ih tada svrstam? Da li smatrati da su se vratili natrag u krivovjerje ili u pobunu?" On rece: "U pobunu!"
GOVOR 156. Hvala Bogu, Koji je ucinio hvalu kljucem za spominjanje Njegovo, razlogom uvecanja dobrote Njegove i dokazom obilja Njegovog i velicine. O robovi Boziji, vrijeme doista cini s onima koji su ostali kao što cini s onima koji su otišli. Ono stoje od njega prošlo nece se vratiti. A ono stoje u njemu nece trajati zauvijek. Posljednji cini njegovi isti su kao i prvi. Muke njegove nastoje nadmašiti jedna drugu. Znamenja njegova slijede jedna druga. To je kao da ste vezani s Danom sudnjim, koji vas goni brzo kao što gonic goni devu koja je zasušila sedam mjeseci. Onaj koje zaokupljen drugim osim dušom svojom luta smušeno u tminama i zaplice se u mreze propasti. Šejtani njegovi ga vuku u nasilje i uljepšavaju mu loša djela njegova. Dzennet je cilj krajnji onih koji prednjace u djelima dobrim, a Dzehennem je cilj onih koji su ih potpuno napustili. Znajte, o robovi Boziji, daje svijest o Bogu postojana kuca zaštite, dok je zaborav Boga kuca slaba koja ne štiti celjad svoju i ne daje sigurnost onome koji u njoj frazi utocište. Znajte da se trn grijeha vadi sviješcu o Bogu i da se cilj konacni postize osvjedocenjem vjerovanja. O robovi Boziji, Allah, Allah u poslovima sebe samih koji su vam naj-voljeniji i najdrazi! Jer Allah vam je razjasnio put istine i osvijetlio staze njezine. Zato, ili nesrecu stalno prisutnu ili srecu vjecnu! Opskrbite se zato u danima onoga što prolazi za dane onoga što vjecno traje. Vec ste upuceni o opskrbi, naredjeno vam je da koracate i podsticani ste da pozurite. Vi ste poput jahaca koji stoje a ne znaju kada ce im biti naredjeno da krenu. Pripazite šta ce onaj koji je stvoren za svijet buduci uciniti sa svijetom ovim! Kako ce postupiti s imetkom onaj od kojega ce on uskoro biti oduzet, dok ce njemu ostati samo njegovi ucinci loši i svidjanje racuna? O robovi Boziji, dobro koje vam je Allah obecao ne smije biti ostavljeno, a zlo koje vam je zabranio ne smije biti zeljeno. O robovi Boziji, cuvajte se Dana kada ce djela biti ispitana. Mnogo ce potresa velikih u njemu biti i djeca ce u njemu ostarjeli. Znajte, o robovi Boziji, da je jastvo vaše cuvar nad vama; udovi vaši paze na vas i bdjelci istiniti pamte djela vaša i broj dasaka vaših. Tmina noci mrkle ne moze vas skriti od njih, niti vas tvrda dobro zakljucana vrata mogu u zaklonu drzati. Zasigurno, sjutra je blizu danas. Danas ce otici sa svim što je u njemu, a sjutra ce doci povezano s njim. To je kao daje svaki od vas dospio do tog mjesta na Zemlji gdje ce biti sam, do mjesta groba svoga. Zato, teška je kuca samotna, pusto mjesto boravka i osamljeno preseljenje! To je kao da vam je glas strašni došao, Dan sudnji vas skolio i vi ste izašli radi izricanja presude. A neistine su otklonjene daleko od vas, isprike vaše postale slabe, istine o vama se otkrile i svi poslovi vaši prispjeli do posljedica svojih. Zato, uzmite savjet iz primjera, poucite se na drugima i okoristite se opomenama.
GOVOR 157. Allah je poslao Poslanika nakon stoje neko vrijeme bilo prekinuto slanje poslanika. Ljudi su bili u drijemezu vec dugo vremena, i usukanost uzeta se opustila. On im je došao sa svjedocenjem onog stoje prije njega objavljeno i sa svjetlom koje treba slijediti. To je Kur'an. Ako trazite od njega da govori, to nece ciniti. Ali ja cu vam kazivati o njemu. Znajte, doista, da je u njemu znanje o tome što ce se dogoditi, kazivanje o prošlosti, lijek za bolesti vaše i propis za sve što je medu vama. U to vrijeme nece ostati nijedna kuca, nijedan cador, a da tlacitelji nece unijeti jad i zadati im nesrecu. Toga dana nece vam biti pomagaca ni na nebu ni na zemlji. Za te poslove odabrali ste onoga koji ih nije dostojan i doveli ste ga na polozaj koji nije za njega. Uskoro, Allah ce Se osvetiti svakome onom koji je nasilje cinio: jelom za jelo, picem za pice, braneci ih divljom tikvicom gorkom i napajajuci ih sokom mirhe i aloje. I doci ce im strah za unutarnje i sablja za pokrivanje vanjsko. Oni nisu ništa do zivotinje tovarne, grijesima natovarene, deve zlodjelima opterecene. Kunem se i ponovno se kunem da ce ga Benu Umejje svakako morati iskašljati poslije mene, kao što se iskašljava sluz, i poslije toga nece ga više okusiti niti uzivati okus njegov sve dok se smjenjuju noc i dan.
GOVOR 158. Zivio sam kao dobar susjed vaš i nastojao najviše što mogu paziti na vas. Oslobodio sam vas iz stupice ponizenja i okova tlacenja zahvalnošcu svojom radi malo dobra i zatvarao sam oci na mnoga nedjela vaša koja su oci moje opazile i tijelo moje posvjedocilo.
GOVOR 159. Odredba je Njegova presuda i mudrost. Zadovoljstvo je Njegovo sigurnost i milost. On sudi znanjem i oprašta blagošcu. O Boze moj, hvala Ti za ono što uzimaš i daješ i za ono od cega Ti lijeciš i cime iskušavaš - hvalom kojom si Ti najzadovoljniji, koju najviše voliš i koja je najbolja u Tebe, hvalom koja ispunjava sve što si stvorio i dopire tamo gdje zeliš, hvalom koja nije skrivena od Tebe i koja ne prestaje, hvalom cije se trajanje ne prekida i cija snaga ne išcezava. Mi ne znamo zbilju velicine Tvoje, osim što znamo da si Ti zaista Vjecno Zivi, Samoodrzavajuci i Sveodrzavajuci. Ne obuzima Te ni snenost, ni san, mišljenje se ne proteze do Tebe i pogled Te ne doseze. Ti obuhvacaš poglede, brojiš djela i šcepavaš za kike i noge. Vidimo stvaranje Tvoje, ushicujemo se moci Tvojom i opisujemo ga kao velicinu vlasti Tvoje. A ono stoje od nas skriveno, do cega pogledi naši ne dosezu, umovi naši ne dopiru, te izmedju cega i nas su stavljeni zastori nepoznatog -još je vece. Onome koji oslobodi srce svoje i napreze mišljenje svoje da bi spoznao kako si Ti postavio prijestolje Svoje, kako si Ti stvorio stvorove Svoje, kako si Ti postavio zrak u nebesa Svoja i rasprostro zemlju Svoju po valima vodenim - pogled njegov ce se vratiti umoran, razum njegov zasjenjen, uši njegove napete i misao njegova smušena. On tvrdi, u skladu s mišljenjem svojim, da se uzda u Boga. Tako mi Boga Velikog, laze. Staje s njim, pa se to njegovo uzdanje ne razaznaje u djelu njegovu, jer se uzdanje svakog onoga koji se uzda prepoznaje u djelu njegovu. Svako uzdanje, osim uzdanje u Boga Uzvišenog - obmana je. Svaki strah je prepoznatljiv, a samo strah od Boga dolazi uvijek iznova. On se velikome nada od Boga, a malom se nada od ljudi. Ali on ljudima daje ono što ne daje Gospodaru. Zašto se Bogu - uzvišena je hvala Njegova! - cini manje od onoga što se cini robovima Njegovim? Da li se plašiš da budeš u uzdanju svome u Njega lazov? Ili Ga ne smatraš središtem uzdanja svoga?! Isto tako, ako se covjek plaši nekoga od robova Njegovih, iz straha mu daje ono što ne daje Gospodaru svome. Tako je strah svoj od ljudi ucinio zbiljom, a strah svoj od Stvoritelja njihova ucinio odgodom obicnom i obecanjem. Isto je s onima u cijim je ocima svijet ovaj velik i u cijem srcu je polozaj njegov golem. On ga uzdize iznad Boga Uzvišenog, pa se samo njemu priklanja i postaje mu rob. Doista, u Poslaniku Bozijem - mir i blagoslovi Boziji neka su na nj i na porodicu njegovu! - dovoljan ti je primjer i dokaz za preziranje svijeta ovog i nedostataka njegovih pred mnoštvom sramota i zala njegovih. Jer, strane njegove bijahu ustegnute za nj, a rastrte za druge. Bio je lišen dojenja njegova i odvracan od ukrasa njegovih. Ako hoceš, navest cu ti, kao drugo, primjer Musaa - Allah ga blagoslovio i mir spustio na nj! - s kojim je Allah govorio, kada je rekao: "Gospodaru moj, potrebna su mi dobra koja mi spuštaš!" Boga mi, on gaje molio samo za kruh svagdanji, jer je obicavao jesti bilje sa zemlje. Zelenilo bilja se ogledalo na kozi tanahnoj trbuha njegova, u mršavosti njegovoj i sicušnosti mišica. Ako zeliš, mogu ti navesti Davuda - Allah ga blagoslovio! - kao treci primjer. On je prenositelj pjesama zanosnih o slavi Bozijoj i kazivatelj medu stanovnicima Dzenneta. Rukom je svojom pravio košare od lišca palme hurmonosne, a zatim bi upitao druzinu svoju: "Ko ce mi od vas pomoci da ih prodam?" Hranio se kruhom jecmenim od novca dobivenog za košare. Ako zeliš, govorit cu ti o Isau, sinu Merjeminu - mir neka je s njima! On je koristio kamen'za jastuk svoj, oblacio odjecu grubo izradjenu i jeo hranu sirovu. Zacin njegov bijaše glad. Svjetiljka njegova u noci bijaše Mjesec. Staništa njegova zimi bijahu naprosto prostranstva zemaljska prema istoku i prema zapadu. Plodovi njegovi i bilje mirisno bijahu samo ono što raste iz zemlje za zivotinje. Nije imao zene da bi ga iskušavala, niti djeteta da bi ga zalostilo, niti imetka da bi ga privlacio, niti pohlepe da bi ga ponizavala. Dvije noge njegove bijahu prenositelj njegov, a dvije ruke njegove bijahu sluga njegov. Zato, slijedi Vjerovjesnika svoga, cistog i krjeposnog - neka Allah blagoslovi i njega i potomke njegove! U njemu je primjer za onoga koji se ugleda i utjeha za onoga koji utjehu trazi. A najdrazi od ljudi Bogu jest onaj koji se ugleda na Vjerovjesnika Njegova i koji koraca stopama njegovim. Grickao je svijet ovaj samo krajiccima zuba svojih i nije mu uputio nijedan pogled potpun. Od svih ljudi na svijetu bijaše najmanje sit i trbuha najpraznijeg. Svijet mu je ovaj bio ponudjen, ali ga odbi prihvatiti. Kada bi doznao da Allah Uzvišeni nešto mrzi i on bi to mrzio, da Allah nešto drzi niskim i on bi to drzao niskim, da Allah nešto drzi malim i on bi to drzao malim. Ako volimo ono što Allah i Poslanik Njegov mrze i smatramo velikim ono što Allah i Poslanik Njegov smatraju malim, to je dovoljno odjeljivanje od Boga i kršenje zapovijedi Njegovih. Poslanik - mir i blagoslovi Boziji neka su na nj i na potomke njegove! -obicavao je jesti na zemlji i sjediti poput roba. On rukom svojom popravljaše sandale svoje, krpaše odjecu svoju, jahaše magare neosedlano i obicavaše staviti nekog iza sebe. Jednom je ugledao zavjesu s likovima na vratima sobe svoje pa je rekao jednoj od zena svojih: "Makni mije ispred ociju jer, zaista, kada je gledam, sjecam se svijeta ovoga i primamljivih ukrasa njegovih." Tako je odvratio srce svoje od svijeta ovoga i izbrisao spomen njegov u misli svojoj. Volio je da mu ukrasi svijeta ovog ne budu pred ocima, tako da ne bi uzimao od njih odjecu raskošnu, da ne bi smatrao svijet ovaj mjestom boravljenja trajnog i da ne bi gajio nadu da ce u njemu stalno ostati. Zato ga je odstranio iz misli svoje, udaljio iz srca svoga i sklonio od pogleda svoga. Tako, kada neko nešto mrzi, mrzi gledanje i spominjanje toga pred sobom. Doista, postoji u Poslanika Bozijeg - neka Allah blagoslovi njega i potomke njegove! - sve što ce vas obavijestiti o stranama lošim svijeta ovoga i nedostacima njegovim, daje gladovao zajedno s najblizim drugovima svojim, a ukrasi svijeta ovog - i pored velike blizine njegove s njima - ostajahu daleko od njega. A sada neka svako razmotri razumom svojim je li Allah time pocastio Muhammeda - mir i blagoslovi Boziji neka su na nj i potomke njegove! - ili ga je ponizio. Ako kaze da gaje Allah ponizio, on - Boga mi Velikoga! - laze. A ako kaze da ga je Allah pocastio, onda neka zna daje Allah druge ponizio razastrijevši im svijet ovaj, a udaljivši ga od onoga koji Mu je bio najblizi od ljudi svih. Zato, neka onaj koji se ugleda na Poslanika Njegova, koraca stopama njegovim i ulazi kroz ulaz njegov. Inace se nece zaštititi od propasti. Zaista je Allah ucinio Muhammeda - neka Allah blagoslovi njega i potomke njegove! - znakom casa Posljednjeg, donositeljem vijesti radosnih o Dzennetu i opominjateljem o odmazdi. On je gladan napustio svijet ovaj, ali je siguran ušao u buduci. Nije polagao jedan kamen na drugi sve dok nije otišao putem svojim i odazvao se pozivatelju Gospodara svoga. Kako je velik blagoslov Boziji kada nam je podario njega kao prethodnika kojeg slijedimo i predvodnika za kojim u stopu koracamo. Boga mi, stavio sam toliko zakrpe na vuneni haljetak svoj da se sada stidim krpaca njegova. Neko mi je rekao: "Zar ga ne bi skinuo?!" A ja sam rekao: "Makni se od mene." Kada svane, ljudi hvale putovanje nocno.
GOVOR 160. On je poslao Poslanika sa svjetlošcu blistavom, dokazom jasnim, putem otvorenim i Knjigom koja vodi. Porodica njegova je porodica najbolja, a rodoslovno stablo njegovo je rodoslovno stablo najplemenitije; grane stabla tog su skladne, a plodovi njegovi nadohvat za ubiranje. Mekka je rodno mjesto njegovo, a Tajba mjesto iseljenja, odakle se spomen njegov vinuo visoko, a glas raprostro nadaleko i naširoko. On gaje poslao s dokazom dovoljnim, s govorom i pozivom uvjerljivim koji ureduje. On je preko njega pokazao zakone koji bijahu nepoznati, uništio novotarije koje bijahu uvedene i do u tancine objasnio propise. Zato, ko god slijedi vjeru drugu osim islama, nesreca je njegova izvjesna, veza njegova bit ce pokidana, udes njegov bit ce golem, a kraj njegov bit ce zalost duga i kazna silna. Pouzdajem se u Boga, pouzdanjem obracanja Njemu, i molim Ga da me uputi na put koji vodi Dzennetu Njegovom i dovodi mjestu zadovoljstva Njegova. Oporucujem vam, o robovi Boziji, da budete svjesni Boga i da Mu se pokoravate, jer je to izbavljenje sjutra i oslobodjenje zauvijek. On vas je osvješcivao i cinio je to posve temeljito. On vas je poticao i cinio je to posve cjelovito. On vam je opisao svijet ovaj, odvajanje, zalazenje i prelazenje njegovo. Prema tome, drzite se podalje od onoga što vas privlaci u njemu, zato Što ce vas pratiti veoma malo onog iz njega. Ova je kuca najbliza nezadovoljstvu Bozijem i najdalja od zadovoljstva Bozijeg. Zato, odvratite poglede, o robovi Boziji, od briga i poslova njegovih, buduci da ste uvjereni u rastavljanje od njega i promjenu stanja njegovih. Budite oprezni prema njemu poput onoga koji se istinski boji i poput naprezatelja koji se silno trudi. Izvucite pouku iz onoga što ste vidjeli po mjestima stradanja pokoljenja prije vas. Mjesta sastava njihova su postepeno nestala, oci i uši njihove išcezle, casti njihove i ugledi prošli, a radosti njihove i uzici istekli. Blizina djece njihove zamijenjena je udaljenošcu njihovom, a druzenje supruznika rastankom njihovim. Oni se medjusobno ne hvališu, niti radjaju, niti posjecuju, niti zive kao susjedi. Zato, budite oprezni, o robovi Boziji, oprezom onoga koji vlada sobom, koji obuzdava strasti svoje i koji prosudjuje razumom svojim. To je zaista ocigledno, zastava je postavljena, staza je ravna, a put je prav.
|