Staza rječitosti, govori br. 161-170
|
GOVOR 161. O brate iz Benu Eseda! Kolan tvoj je popustio, a stavio si ga na nacin krivi. Ali, ti imaš srodstvo po zenidbi, a takodjer i pravo da pitaš. I buduci da si pitao, znaj! Što se tice nasilja nad nama u tome, iako smo najviši u pogledu potomstva i najjaci po srodstvu s Poslanikom Bozijim - neka je blagoslov Boziji na nj i na potomke njegove! - bijaše to cin sebican nad kojim su srca ljudi nekih bila pohlepna, dok su srca drugih bila u tome darezljiva. Presuditelj je Allah i Njemu je povratak na Danu sudnjem. A sad, pusti tu pricu o haranju o kojoj povika svuda kruzi. Dodji i pogledaj slucaj sina Ebu Sufjanova. Vrijeme je ucinilo da se smijem, nakon stoje njega prisililo da place. Nema cudjenja, Boga mi! To je ono što nadmašuje cudo svako i što povecava nepravdu! Ti ljudi su pokušali ugasiti plamen Boziji na svjetiljci Njegovoj i zatvoriti izvor Njegov na vrelu Njegovom. Oni su izmedju mene i sebe izmiješali vodu koja izaziva zarazu. Ako nevolje iskušenja budu otklonjene od nas i od njih, povest cu ih smjerom istine. A ako bude drukcije, pa ne izgaraj od zalosti za njima; Allah, doista, dobro zna sve što oni rade.
GOVOR 162. Neka je hvala Bogu, Stvoritelju ljudi, Rasprostiratelju zemlje, Onome Koji je ucinio da rijeke teku i Onome Koji je dao da bilje raste po uzvisinama. Prvina Njegova nema pocetka nikakvog, niti vjecnost Njegova ima kraja ikakva. On je Prvi i oduvijek. On je trajan bez roka. Cela se klanjaju pred Njim i usne iskazuju jednocu Njegovu. On je odredio granice stvari u doba kada ih je On stvorio, tako da one ne budu slicne Njemu. Zamišljanja Ga ne mogu naslutiti unutar granica kretanja udova i osjetila. Njemu se ne kaze "kada", niti Mu se odredjuje kraj vremenski sa "do". On je vidljiv, ali se ne moze reci "iz cega". On je skriven, ali se ne moze reci "u cemu". On nije tijelo da bi nestalo, niti je pokriven da bi bio sadrzan unutar. On nije blizu stvari na nacin da ih dotice, niti je udaljen od njih na nacin daje odijeljen. Njemu nije skriveno usmjeravanje pogleda robova Njegovih, niti ponavljanje rijeci, niti pogled letimican na brezuljke, niti pruzanje koraka u noci mrkloj ili u tmini dubokoj, na što Mjesec sjajni upravlja svjetlo svoje i Sunce blistavo stize u bdijenju svome, zalazeci i izlazeci s vrtnjom vremena i mijena, te s priblizavanjem nadolazece noci ili s nestajanjem dana koji umice. On prethodi krajnosti svakoj i granici i racunanju i brojanju svakom. On je visoko iznad onoga što Mu pripisuju oni koji Ga ogranicavaju svojstvima mjera, krajevima mjesta, nastanjivanjem u kucama i boravljenjem u mjestima, jer se ogranicavanje odnosi na stvorove Njegove i moze se pripisati samo drugome mimo Njega. On stvari nije stvorio iz pocela vjecitih, niti po uvijek postojecim uzorima, nego je On stvorio ono što je stvorio, te mu onda granice ustvrdio. On je oblikovao ono stoje oblikovao i oblik mu najljepši dodijelio. Ništa Mu se ne moze ne pokoravati, ali pokoravanje svega nije Mu ni od kakve koristi. Znanje Njegovo o mrtvima, koji su otišli, isto je kao i znanje Njegovo o zivima, koji još postoje. Znanje Njegovo o onome što je u nebesima najvišim jeste poput znanja Njegova o onome što je u podzemljima najnizim. O stvore stvaranja pravilnog, koji si zacet i cuvan u tminama materica s mnoštvom zastora! Proizveden si iz biti zemlje i polozen si na mjesto pouzdano do odredbe poznate i roka odredjenog. Ti se obicavaš pomicati u utrobi majke svoje kao zametak, a niti odgovaraš na molbu, niti cuješ poziv. Onda si izvucen iz prebivališta svoga u boravište koje nisi vidio, a nisi poznavao ni nacine korišcenja njegova. Ko je taj koji te je uputio na sisanje hrane iz grudi majke tvoje i upoznao te, kada je potreba, o mjestima trazenja i htijenja tvoga? Daleko od toga! Zaista, onaj ko je nemocan shvatiti svojstva onoga s oblikom i udovima još je nemocniji shvatiti svojstva Stvoritelja i još je dalje od toga da Ga shvati pomocu granica onoga što je stvoreno.
GOVOR 163. Ljudi su iza mene i odredili su me izaslanikom izmedju tebe i njih. Ali, Boga mi, ne znam šta da ti kazem. Ne znam ništa što ne znaš, niti te mogu uputiti bilo cemu cega nisi svjestan. Ti, doista, znaš ono što mi znamo. Nismo doznali ništa prije tebe da bismo te izvijestili o tome, niti smo šta doznali sami tako da bismo ti to prenijeli. Vidio si kao što smo i mi vidjeli i cuo si kao što smo i mi culi. Drugovao si s Poslanikom Bozijim - neka su mir i blagoslovi Boziji na nj i na njegove! - kao što smo i mi drugovali. Sin Ebu Kuhafe i sin Hattabov nisu bili više nego ti duzni da se postupa u skladu s istinom, buduci da si po rodbinskoj vezi blizi Poslaniku Bozijem - neka su mir i blagoslovi Boziji na nj i na potomstvo njegovo! - od njih obojice i postigao si vezom zenidbenom uzajamnost s njim koju njih dvojica nisu postigli. Onda, Boga, Boga se cuvaj u pogledu sebe! Boga mi, tebe zaista ne treba navesti da vidiš nešto spram cega si bio slijep, niti te pouciti necemu što nisi znao. Putevi su doista cisti, a zastave vjere podignute. Znaj da je najbolji rob Boziji pred Bogom pravedni voda koji je upucen te upucuje, koji odrzava poznati Sunnet i iskorjenjuje nepoznatu novotariju. Pravci su doista jasni i imaju znakove, a novotarije su zaista prepoznatljive i imaju obiljezja. Zaista, najgori Covjek pred Bogom je tlaciteljski voda, koji je skrenuo s Puta pravog i preko kojeg skrecu drugi. On uništava Sunnet prihvaceni, a ozivljava novotariju napuštenu. Cuo sam doista kako Poslanik Boziji - mir i blagoslovi Boziji neka su na nj i na njegove! - kaze: "Na Danu sudnjem bit ce priveden tlaciteljski voda bez ikoga da mu pomogne ili da ga pravda, pa ce potom biti bacen u Dzehennem, gdje ce biti okretan kao stoje mlin okretan, pa onda za dno njegovo privezan." Zaklinjem te Bogom da ne budeš onaj vodja zajednice ove koji ce biti ubijen, buduci daje receno: "Jedan vodja zajednice ove bit ce ubijen, nakon cega ce se ubijanje i ratovanje za njih rastvoriti sve do Dana sudnjeg, te ce on zamrsiti veze njihove i proširiti nevolje medu njima. Zato, oni nece razdvajati istinu od neistine. Ljuljat ce se poput vala i posve ce biti zavedeni." Zato ne budi nipošto zivotinja tovarna Mervanu tako da te on moze potezati kuda god hoce i pored ocite starosti tvoje i poodmaklosti zivota tvog.
Osman - neka je Allah
zadovoljan njime! - rece mu: "Govori ljudima da mi daju vremena sve dok ne
otklonim zloupotrebe iz prituzbi njihovih." Što se tice Medine, ne postoji pitanje vremena. Što se tice podrucja udaljenih, rok je dok naredba tvoja stigne tamo.
GOVOR 164. On je dao stvorove cudesne, zive i nezive, nepokretne i pokretne. On je postavio tako dokaze jasne za tankocutnu stvaralacku moc Njegovu i snagu silnu da se umovi klanjaju pred Njim, priznajuci Ga i potpuno Mu se predajuci. Dokazi jednoce Njegove udaraju o uši naše. On je stvorio ptice oblika raznih, koje zive u rupama zemlje, u pukotinama tjesnaca visokih i na vrhovima planina. One imaju krila razlicita i odlike razne. Vodi ih uzda Vlasti. Mašu krilima svojim u prostranstvu neba širokog i ozracja otvorenog. On ih izvodi, nakon što ih nije bilo, u cudnovate oblike vidljive, te ih sastavlja vezovima i kostima pokrivenim mesom. Nekim od njih On ne dopušta da slobodno lete nebom jer tijela su im teška, te im omogucuje da se koriste krilima svojim samo blisko uz zemlju. On ih je uredio u bojama raznim tankocutnom snagom Svojom i stvaralackom moci izuzetnom. Medu njima ima onih koje su obojene u jednom preljevu i nemaju preljev drugi osim toga jednog kojim su obojene. Postoje druge koje su obojene jednom bojom i imaju ogrlicu od boje drukcije od one kojom su obojene. Medju njima u stvaranju Njegovu najzacudniji je paun, kojeg je On stvorio u srazmjerama najskladnijim, rasporedio boje njegove u rasporedu najboljem, s krilima ciji su krajevi medjusobno povezani u cjelinu i ciji je rep dug. Kada krene prema zenki svojoj, raširi sklopljeni rep svoj i okrene ga tako da pruzi sjenku nad glavom njegovom kao da je jedro ladje što ga mornar zateze. Uznosi se bojama svojim i šepuri pokretima svojim. Pari se poput pijetlova. Skace radi oplodnje zarom krjepkih muzjaka pomamnih u vrijeme borbe. Sve ovo ti govorim na osnovi promatranja, za razliku od onoga koji pripovijeda na osnovi uporišta slaba, kao stoje, na primjer, vjerovanje ljudi nekih da on oplodjuje zenku suzom koja istece iz oka njegova, te kada se zaustavi na rubovima kapaka ocnih, zenka je proguta i tako leze jaja, a ne oplodjenjem muzjackim, što je drukcije od toga pomocu suze potekle. Cak ako i tako kazu, to nije cudnije od medjusobnog hranjenja gavranova. Mogao bi zamisliti perje njegovo poput pruca izradjenog od srebrenih i sjajnih kruznica pera suncolikih, koja se uzdizu poput zlata cista i komada smaragda zelenog. Ako ih usporediš s bilo cim što raste iz zemlje, rekao bi da je to kita cvijeca skupljanog tokom proljeca svakog. Usporediš li ih s tkaninama, ona bi bila poput odjece oslikane ili ushicujuceg sukna šarenog iz Jemena. Ako ih usporediš s nakitom, ona bi bila poput dragulja boja razlicitih, srebrom okovanih. On hoda s uznositošcu i ohološcu; izbacuje rastvoreni rep svoj i krila i grohotom se smije, ushicujuci se ljepotom odjece svoje i preljevima ogrlice svoje od dragulja. Ali kada spusti pogled na noge svoje, bolno krikne glasom koji se teško moze razlikovati od zova njegova u pomoc; tako potvrdjuje jad svoj zbiljski, jer su mu noge tanke poput nogu hindu-perzi-janskih rasplodnki pijetlova krizanaca. Na kraju koljenice njegove bodlja je tanka, a na mjestu krijeste njegove cuba je od zelena perja išarana. Vrat mu zapocinje oblicjem pehara koji doseze sve do trbuha, Boja mu je slicna boji tvari jemenske za bojenje kose ili tkanini svilenoj slavljenoj po ogledalu sjajnom, koje izgleda prekrito velom crnim, ali pricinja se daje, uslijed sjaja izuzetnog i svjetlucanja jakog, bujna zelena boja pomiješana s njim. Uzduz otvora ušiju njegovih postoji linija sjajne blistave boje tratincice, poput tankog vrška pera; ta bjelina šija na podlozi crnoj. Teško da postoji preljev i jedan iz kojega nije uzeto malo, te nadalje pospješeno pravilnim glacanjem, usjajivanjem, svilenkastim sjajasanjem i svjetlucanjem. Zato je on poput cvijeca raspršena koje nije dospjelo uslijed kiša proljeca ili sunca ljeta. Gubi takodjer pera svoja i presvlaci odjecu svoju. Sva otpadnu i ponovno izrastu. Otpadnu s batrljica pernih, slicno otpadanju lišca s grancica, i onda se ponovno zapocinju sastavljati i rastu sve dok se ne povrate u stanje koje je postojalo prije otpadanja njihova. Boje nove se ne razlikuju od ranijih, niti se boja i jedna javlja na drugom nekom do na mjestu svome. Ako pazljivo promatraš jednu od dlacica na batrljici pernoj, cinit ce ti se boje ruze crvene, potom smaragdnozelena a ponekad zlatnozuta. Moze li ikada oštrina razuma opisati stvora takvog, ili sposobnost mišljenja, ili kazivanje opisivatelja uspjeti to izreci!? Cak i najmanji dijelovi njegovi cine se nemogucim za dosezanje u zamišljanju ili iskazivanju u opisivanju. Neka je uzvišen Onaj Koji je ucinio nemocnim razume da opišu stvora tog kojeg je On jasno stavio pred oci i kojeg one vide ogranicenog, oblikovanog, uredjenog i obojenog. On je takodjer ucinio jezike nemocnim da ukratko opišu svojstva njegova i da naširoko iznesu hvalu njegovu. Uzvišen je Onaj Koji je dodijelio noge mravima i mušicama sicušnim, a takodjer i onima iznad njih, zmijama i slonovima. On je obavezao Sebe da se ni jedno oblicje u koje On udahnjuje dušu nece pomaci a da smrt nece biti obecano mjesto njegovo i propadanje konacni svršetak njegov. Spustiš li pogled srca svog na ono što ti je opisano o Dzennetu, duša ce ti osjecati odvratnost prema ljepotama koje su date na svijetu ovome, naime prema strastima svojim, uzicima i ljepotama prizora njegovih. I ushitit ceš se mišlju u šumu drveca, ciji su korijeni skriveni u humkama mošusa na obalama rijeka njegovih, i privlacnošcu grozdova bisera cistih na grancicama i granama stabala tih, i pojavljivanjem voca razlicita ispod pokrivki lišca njihova. Ono se moze lahko brati, kao da se spušta po zelji beraca svojih. Med cisti i vina prevrela bit ce nudjeni onima koji su se smjestili dolje u dvorištima dvoraca njegovih. To su ljudi koje je cast uvijek slijedila sve dok se nisu nastanili u kuci boravka vjecnog, te su dobili smirenje od hoda na putu. O slušatelju, ako srce svoje zaokupiš u napredovanju prema tim prizorima ushicujucim koji ce navaliti prema tebi, duša ce ti se onda doista vinuti u ceznji za njima i bit ceš pripravan traziti društvo onih u grobovima, iz stopa ovih, iz prisutnosti moje, i pozurit ceš prema njima. Neka Allah Milošcu Svojom uvrsti i nas i vas medu one koji srcima svoj im radino ustrajavaju radi prebivališta dobrih!
GOVOR 165. Mladji neka se ugleda na starijega medu vama, a neka stariji bude samilostan prema mladjem medu vama. Ne budite poput onih ljudi surovih iz razdoblja neznanja koji se nisu naprezali u dosezanju Istine, niti koristili razume svoje naspram Boga. Oni su poput razbijanja jaja u gnijezdu ptice najopasnije, buduci da razbijanje njihovo izgleda lošim, mada bi njihovo cuvanje netaknutim znacilo izvodjenje ptica opasnih. Oni ce se podijeliti poslije jedinstva svoga i raspršiti iz središta svoga. Neki od njih utaknut ce se u granu i svijati se kao što se grana svija, sve dok ih Allah Uzvišeni ne sakupi zajedno radi dana koji ce biti najgori za Umejje, upravo kao što se raspršeni komadici oblaka sakupljaju ujesen. Allah ce ih ujediniti. A onda ce ih On sabrati u skup gust poput gustoce oblaka. Zatim ce On otvoriti kapije za njih, pa ce oni poteci iz polazišta svojih poput bujice Dva vrta, od koje ne ostaju citave ni hridi visoke, ni brezuljci mali, a tok njezin ne bi se mogao odvratiti ni planinama cvrstim, ni uzvisinama. Allah ce ih raspršiti po nizinama dolina. Onda ce uciniti da teku poput potoka diljem zemlje, i preko njih On ce udesiti oduzimanja prava jednih ljudi pomocu drugih i ucinit ce da jedni ljudi borave u kucama drugih. Boga mi, sav polozaj njihov i štovanje zasigurno ce se istopiti kao što se maslo istopi na vatri. O ljudi, da niste izbjegavali podupiranje istine i da niste osjecali slabost od satiranja nepravde, onda se onaj koji vam nije odgovarao ne bi usmjerio na vas, a onaj koji vas je savladao ne bi vas mogao nadjacati. Ali, lutali ste po bespucima, poput sinova Israilovih. Kunem se zivotom svojim da ce se poslije mene zasigurno uvecati nevolje vaše nekoliko puta, jer cete zabaciti istinu iza leda svojih, raskinuti vezu svoju s bliskima i uspostaviti veze s dalekima. Znajte da ce vas, ako budete slijedili onoga koji vas poziva, on voditi Putem Poslanikovim, te cete onda biti poštedjeni teškoca zavodjenja i odbacit cete teret satiruci s leda svojih.
GOVOR 166. Allah Uzvišeni je doista spustio Knjigu Upute, u kojoj je On objasnio dobro i zlo. Zato prihvatite stazu dobra - bit cete na Putu pravom; i drzite se daleko od smjera zla - bit cete pravedni. Obaveze, obaveze! Ispunjavajte ih radi Boga i one ce vas odvesti u Dzennet. Allah je zaista ucinio nedopuštenim ono što nije nepoznato, a ucinio dozvoljenim ono stoje bez manjkavosti. On je svetost muslimana uzdigao iznad svih svetosti ostalih. On je prava muslimana vezao na mjestima njihovim za odanost i vjeru u Jednocu. Prema tome, musliman je onaj od cijeg su jezika i ruku mirni muslimani, izuzev ako je u pitanju Istina. Zato, nije dopušteno uznemiravati muslimana, osim kada je to obavezno. Pozurite najobicnijem, što je neobicno pojedincu svakom. To je smrt. Doista, ljudi su pred vama dok vas Cas goni straga. Olakšajte sebe -sustignut cete. Posljednjeg od vas sacekat ce prvi vaš. Budite svjesni Boga u pogledu robova Njegovih i krajeva Njegovih, jer ste vi doista odgovorni cak i za predjele i zivotinje. Pokoravajte se Bogu i ne suprotstavljajte Mu se. Kada vidite dobro, prihvatite ga. A kada vidite zlo, izbjegnite ga.
GOVOR 167. O braco moja! Nije da ne znam ono što vi znate. Ali kako mogu imati snage za to dok su oni koji su ga napali na vrhuncu moci svoje?! Oni imaju nadmoc nad nama, a ne mi nad njima. Oni su sad na polozaju da se cak i robovi vaši podizu s njima, a pridruzuju im se i Arapi - beduini. Oni su sada medu vama i zlostavljaju vas onako kako hoce. Vidite li ikakva nacina da bi se moglo uciniti to cemu smjerate? Taj se zahtjev doista osniva na neznanju. A ti ljudi imaju potporu iza sebe. Kada se postavi to pitanje, ljudi ce doista gledati na nj razlicito. Jedna ce skupina misliti kao vi, ali druga nece misliti kao što vi mislite. A postojat ce još skupina jedna, koja nece misliti ni tako, ni onako. Budite strpljivi dok se svijet ne smiri i srca ne umire, tako da bi se mogla lahko dosezati prava ljudska. Budite sigurni od mene i razmotrite što vam dadoh. Ne cinite ništa što vam uništava snagu, slabi cvrstinu, te uzrokuje klonulost i sramotu. Upravljat cu tim pitanjem koliko god mogu, ali ako budem smatrao nuznim - konacni lijek, dakako, bit ce zigosanje gvozdem vrelim.
GOVOR 168. Nema sumnje da je Allah spremio Poslanika kao uputu s Knjigom rjecitom i zapovijedi postojanom. Niko nece biti uništen njome, osim ako sam sebe ne uništi. Doista, samo novotarije sumnjive uzrokuju propast, osim ako Allah sacuva od njih. Zaštita poslova vaših u vlasti je Bozijoj. Iskazujte Mu, zato, pokornost takvu koja ne zavrjedjuje prijekor, niti je neiskrena. Boga mi, morate raditi tako, inace ce vam Allah oduzeti moc islama i nikada vam je nece vratiti poslije toga, dok ce je darovati drugima. Doista, ti su ljudi slozni u odbojnosti prema vlasti mojoj. Ustrajat cu sve dok ne opazim neslogu medu vama; jer ako oni uspiju, i pored neosno-vanosti gledišta njihova, cijeli poredak muslimana bit ce razoren. Oni zude za svijetom ovim uslijed ljubomore prema onom kojem gaje Allah darovao. Tako kane stvari vratiti unatrag, dok je obaveza naša, radi vas, postupati u skladu s Knjigom Boga Uzvišenog i zivotnim putem Poslanika Bozijeg - mir i blagoslovi Boziji neka su na nj i na potomstvo njegovo! - i ostati vjerni pravima Njegovim i ozivljavanju Sunneta njegova.
GOVOR 169. Zamisli da su te oni, koji su iza tebe, poslali kao prethodnika da bi za njih potrazio podrucje natapano kišom, pa im se ti vratio i obavijestio ih o ispaši i vodi, ali se nisu slozili s tobom, pa su otišli prema sušnom i nerodnom zemljištu. Šta bi ti onda ucinio? On odgovori: "Napustio bih ih i krenuo prema ispaši i vodi." Onda Zapovjednik vjernih - mir neka je na nj! - rece: "Zato, ispruzi ruku svoju!" Taj Covjek je poslije rekao: "Boga mi, nisam se mogao ustegnuti nakon što mije pruzen dokaz ovaj, vec se njemu - mir neka je na nj! - zakleh na vjernost." Taj covjek bijaše poznat pod imenom Kulejb el-Dzermi.
GOVOR 170. Boze moj! Gospodaru svoda uzdignutog i nebesa ovješenih, koja si Ti ucinio zaklonom noci i dana, putanjom Sunca i Mjeseca i stazom zvijezda koje kruze, radi nastanjivanja njihova stvorio si skupinu meleka Tvojih koji se nikad ne umaraju od sluzenja Tebi. O Gospodaru Zemlje ove, koju si Ti ucinio prebivalištem za ljude, mjestom kretanja kukaca i Zivotinja i bezbroj drugih stvorova vidljivih i nevidljivih! O Gospodaru planina cvrstih, koje si Ti ucinio klinovima za Zemlju i pribjezištem ljudi! Ako nam Ti daš pobjedu nad neprijateljem našim, sacuvaj nas od nasilja i obdrzi u Istini. Ali, ako njima daš pobjedu nad nama, onda nam daruj da budemo oni koji zivotima svojim svjedoce Istinu i sacuvaj nas od zablude. Gdje su oni koji štite cast i osobe one koje štuju sebe, koje štite uglednike u doba nevolja?! Sramota je za vama, dok je Dzennet ispred vas.
|