U časnom Kur'anu stoji: "O vjernici! Propisuje vam se post, kao što je propisan onima prije vas, da bi ste se grijeha klonili, i to određen broj dana. Onome od vas koji bude bolestan ili na putu - isti broj drugih dana. Onima koji nisu u stanju - otkup je da jednog siromaha nahrane. A ko drage volje da više, za njega je bolje. A bolje vam je, neka znate, da postite.

U mjesecu ramazanu počelo je objavljivanje Kur'ana, koji je putokaz ljudima i jasan dokaz pravog puta i razlikovanja dobra od zla. Ko od vas u tom mjesecu bude kod kuće, neka ga u postu provede, a ko se razboli ili se na putu zadesi, neka isti broj dana naposti, - Allah želi da vam olakša, a ne da poteškoće imate - da određeni broj dana ispunite i da Allaha veličate zato što vam je ukazao na pravi put, i da zahvalni budete." (K.2:183-185)

Od starina se znalo da post pomaže čovjeku da kontrološe nagone i da se duhovno uzdigne. Stari Egipćani, Grci, Rimljani, Kinezi su postili zbog istih i drugih razloga. Grci su postili prije nego bi počinjali ratove, kao i Rimljani koji su vjerovali da se postom pripremaju za bolje podnošenje ratnih teškoća.

Postom se duhovno čistimo, kontrolišemo nagone i prohtijeve, jačamo volju, postajemo strpljivi i izdržljivi. Postom se čuva zdravlje, jača zajedništvo i uviđa potreba za Allahovom opskrbom.

U arapskom jeziku korijen riječi "ramazan" je "ramz" što znači "gorjeti".  Za nekoga čiji su tabani izgorjeli na vrelom pustinjskom pjesku kaže se "ramaz". Poslanik, s.a.v., je rekao da je "mjesec ramazan dobio to ime jer u njemu grijesi sagorijevaju." Za vrijeme Poslanikovog života mjesec ramazan su zvali el-merzuk, tj. onaj koji donosi opskrbu.

Post u hadisima

Poslanika Muhammed, s.a.v., je rekao: "Svakome onome koji u ime Allaha iskreno posti mjesec ramazan opraštaju se svi njegovi prošli i budući grijesi.”

U drugom hadisu stoji: "U prvoj noći mjeseca ramazana otvaraju se džennetska vrata i ostaju otvorena sve do posljednje noći."

Imam Džafer Sadik prenosi da je poslanik Muhammed, s.a.v., jednom upitao ashabe: "Hoćete li da čujete za nešto što će učiniti da razmak imeđu vas i šejtana bude onoliko koliko je između istoka i zapada." Kada su odgovorili potvrdno on je nastavio: "To je post. Od njega mu crni lice, sadaka mu slomi leđa, ljubav u ime Allaha i pomoć drugima u činjenju dobra slama mu rep, a traženje oprosta cijepa mu kičmu. Za sve postoji zekat[1], a zekat za tijelo je post."

Imam Džafer Sadik kaže: "Postiti ne znači samo gladovati i žedniti. Kada postiš pazi da ne vidiš  i ne čuješ nešto haram, i ružno ne reci, ne uvrijedi i ne ogovaraj nikoga "

Poslanik Muhmmed, s.a.v. je u jednom razgovoru rekao: "Džabire! Evo nam opet mjeseca ramazana. Svi grijesi napuste onoga ko danju posti, dio noći provodi u ibadetu, izbjegava haram hranu, čuva ruke od haram djela, jezik od haram govora, onako kako dani napuste ovaj mjesec."

"Kako lahak način za brisanje grijeha" - reče Džabir.

"Kako je teško ispuniti sve uslove za to, Džabire." - Poslanik reče.

Imam Muhammed Bakir kaže: "Ne reci ‘ramazan’ je došao ili ‘ramazan’ je prošao, jer je ‘ramazan’ jedno od Allahovih imena, a On ne dolazi niti odlazi. Reci ’mjesec ramazan’, kako i stoji u Allahovoj knjizi gdje On kaže: "U mjesecu ramazanu počelo je objavljivanje Kur'ana ... (K.2:180).

Kada bi ugledao mladi mjesec koji je označavao početak posta, Božiji Poslanik, s.a.v., proučio bi ovu dovu: “Bože! Neka ovaj mladi mjesec bude predhodnik sigurnosti i uvjerenja, bezbijednosti i mira, dobrog zdravlja, velike opskrbe, učenju Kur'ana i pomoći namazu i postu."

Imam Hasan ibn Ali ibn Ebi Talib prenosi: “Jednom je grupa Jevreja došla do poslanika Muhammeda, s.a.v., da razgovaraju o islamu. Jedan od njih je pitao: "Zašto je Bog odredio da postite trideset dana kada su prošli narodi morali postiti duže?"

Poslanik, s.a.v., mu je dao ovaj odgovor: "Kada je Adem pojeo sa zabranjenog drveta, hrana se  zadržala u njegovom stomaku trideset dana. Zato je Allah naredio Ademovoj djeci da poste drideset dana. Ono što jedu za vrijeme noći je znak Allahove milosti prema njima."

Jednom je Poslanik, s.a.v., pitao ashabe: "Koji od vas posti svaki dan?" "Ja, Božiji Poslaniče!" Selman  reče.

"Koji od vas svaku noć provede u ibadetu?"

"Ja, Božiji Poslaniče!" opet isti ashab reče.

"Koji od vas svaki dan pročita čitav Kur'an?"

"Ja, Božiji Poslaniče!" opet Selman reče.

"Ovaj perzijac se samo hvali pred tobom” - jedan od ashaba reče. - “Kaže da posti svaki dan, ali smo ga mnogo puta vidjeli kako jede. Kaže da provodi svaku noć u ibadetu, ali smo ga nekoliko puta zatekli na spavanju. Kaže da svaki dan prouči Kur'an, ali svi znamo da većinu vremena šuti."

Selman je dao ovaj odgovor:

"Postiti tri dana zaredom svakog mjeseca ima sevab kao da se posti svaki mjesec, jer Allah kaže u Kur'anu: "Ko učini dobro biće desetostruko nagrađen..." (K.6:160) Tako i ja postim tri dana u svakom mjesecu.

Božiji Poslanik, s.a.v., je rekao da onaj ko spava sa abdestom ima sevab onoga ko provede čitavu noć u ibadetu. Tako i ja radim.

Božiji Poslanik je rekao da je položaj Alija ibn Ebi Taliba u njegovom ummetu jednak položaju sure "kul-huvallahu-ahad" u časnom Kur’anu[2]. Svako onaj koji prouči ovu suru jednom kao da je proučio trećinu časnog Kur'ana. Svako ko je prouči dva puta kao da je proučio dvije trećine Allahove knjige. Svako ko je prouči tri puta kao da je proučio čitav Kur'an.”

                                    Nazad na sadržaj                                         Sljedeca strana ►