Sedžda na "turbi"
Sija muslimani obicavaju ciniti sedzdu na komadicu stvrdnute zemlje koju nazivaju “turba”. Ona se obicno pravi od kerbelske zemlje iz Iraka.

Prema siijskom (ili Dza’ferijskom) fikhu – koji se ubraja medju pet glavnih fikhskih skola islama – sedzda se mora obaviti ili na cistoj zemlji ili na onome sto raste iz nje, podrazumijevajuci da se ta tvar ne upotrebljava u ishrani niti za pravljenje odjece. U to se ukljucuje prasina, kamen, pijesak i trava; izuzimaju se minerali (npr. drago kamenje). Dozvoljeno je sedzditi na papiru, jer se on pravi od sirovine koja raste iz zemlje, ali nije dozvoljeno ciniti sedzdu na tkanini niti na tepihu, osim u odredjenim okolnostima.

Vazno je napomenuti da ulema svih sunijskih mezheba smatra da je dozvoljeno sedzditi na zemlji ili na onome sto iz nje raste.

Da li su se Poslanikovi ashabi drzali ovog pravila?
Poznato je da su Boziji Poslanik s.a.v. i njegovi ashabi obicavali klanjati na zemlji. Evo dokaza iz sunijskih izvora:
Prenosi Abu Sa’id al-Khudri: “Vidio sam Bozijeg Poslanika kako je cinio sedzdu na vlaznoj zemlji i kada se podigao imao je mrlju od blata na celu.”
1. Al-Bukhari, Sahih (Engleski prijevod), vol. 1, knjiga 12, no. 798; vol. 3, knjiga 33, no. 244

Prenosi Enes bin Malik: “Klanjali smo s Poslanikom s.a.v. i po najvecim zegama. Ako neko od nas ne bi bio u stanju da polozi celo na zemlju (zbog njene vreline) sedzdio bi na dijelu svoje odjece.”
1. Al-Bukhari, Sahih (English translation), vol. 2, book 22, no. 299

Dakle, prema zadnjem hadisu, Poslanik s.a.v. i njegovi ashabi bi cinili sedzdu na necem drugom samo onda kada je nisu mogli ciniti na zemlji.

Takodjer, Poslanik s.a.v. je imao jednu “khumru” na kojoj bi cinio sedzdu. Prenosi Mejmuna, Poslanikova zena: “Allahov Poslanik s.a.v. je obicavao klanjati na “khumri”.”
1. Al-Bukhari, Sahih (Engleski prijevod), vol. 1, knjiga 8, no. 378

Prema al-Savkaniju, poznatom sunijskom ucenjaku, najmanje deset Poslanikovih ashaba prenosi da je Poslanik s.a.v. cinio sedzdu na “khumri”. On je, takodjer, nabrojao sve sunijske izvore koji sadrze te hadise. Medju njima su i Sahih Muslim, Sahih al-Tirmidhi, Sunan Abu Dawud, Sunan al-Nasa’i i mnogi drugi.
1. Al-Sawkani, Nayl al-Awtar , Dio koji govori o sedzdi na “khumri”, vol. 2, p. 128

Sta je onda khumra ?
“Mala prostirka dovoljna da se na nju stavi celo i dlanovi za vrijeme namaza.”
1. Al-Bukhari, Sahih (Engleski prijevod), vol. 1, knjiga 8, no. 376 (kao sto je prevodilac objasnio u zagradama)).

Ibn al-’Athir, drugi poznati sunnijski ucenjak, u svojoj knjizi Dzami al-’Usul pise: “”Khumra” bi bila nesto slicno onome na cemu sije u nasem vremenu stavljaju celo kada cine sedzdu.”
1. Ibn al-’Athir, Dzami’ al-Usul, (Cairo, 1969), dio. 5, str. 467)
Isti autor pise u drugom djelu: “”Khumra” je mala prostirka napravljena od palminog lisca ili nekog drugog materijala … Lici na ono na cemu sije danas obavljaju sedzdu.”
1. Talkhis al-Sihah, str. 81

Ali zasto zemlja sa Kerbele?
Dovoljno je reci da se zemlja sa Kerbele (Irak) moze dovesti u vezu sa samim Poslanikom s.a.v.. Prenosi se od Umm Selme, Poslanikove supruge: “Vidjela sam jednom Husejna kako sjedi u krilu svog djeda, Poslanika s.a.v., koji je u ruci drzao komad crvene zemlje. Poslanik s.a.v. je ljubio zemlju i plakao. Pitala sam ga zasto ce mu zemlja u ruci i zasto place. Odgovorio mi je: “Dzibril me je obavijestio da ce moj sin Husejn biti ubijen u Iraku. Melek mi je donio malo zemlje iz tog kraja. Placem zbog muka kojih ce dopasti moj Husejn." Onda je Poslanik s.a.v. dao zemlju Ummi Selmi i rekao joj: “Kada vidis da se ova zemlja pretvorila u krv, znaj onda da je moj Husejn ubijen.”” Umm Selma je drzala zemlju u tegli i s vremena na vrijeme je gledala. Kada ju je pogledala desetog dana mjeseca muharrema, dana Asure, primijetila je da se zemlja pretvorila u krv. Znala je tada da je Husejn bin Ali bio ubijen.” Ovaj hadis je zabiljezen i u sljedecim sunijskim izvorima:
1. al-Hakim, al-Mustadrak, vol. 4, s. 398
2. al-Dhahabi, Siyar azlam al-nubala’, vol. 3, s. 194
3. Ibn Kathir, al-Bidayah wa’l-nihayah, vol. 6, s. 230
4. al-Suyuti, Khasa’is al-kubra, vol. 2, s. 450; Jamz al-Jawami, vol. 1, s. 26
5. Ibn Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-tahdhib , vol. 2, s. 346

Kada se hazreti ‘Ali ibn Ebi Talib iduci na Siffin zaustavio na Kerbeli, uzeo je saku zemlje i uzdahnuo: “Ah, ah, na ovom mjestu ce biti ubijeni neki ljudi koji ce uci u dzennet bez ikakvog ispitivanja!”
1. Ibn Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-tahdhib , dio. 2, str. 348

Da li je obavezno obavljati sedzdu na plocici napravljenoj od zemlje sa Kerbele?
Nije. Ali sije sedzde na Kerbelskoj zemlji zbog vaznosti koju joj je pridavao sam Poslanik s.a.v. i Imami iz njegove porodice (Ehlulbejt). Tako imamo, na primijer, da je poslije Husejnove pogibije njegov sin, imam Zejnul Abidin u Medinu donio nesto zemlje sa Kerbele i proglasio je posebnom zemljom. Imami poslije njega su koristili tu zemlju za cinjenje sedzde i za pravljenje tespiha.
1. Ibn Shahr Ashub, al-Manaqib, vol. 2, s. 251

Imami su takodjer podsticali svoje sljedbenike da cine sedzde na plocicama napravljenim od zemlje sa Kerbele, i to uvijek s napomenom da to nije obavezno (vadzib), nego zato sto donosi vise sevaba. Imami su zahtijevali da se sedzda Allahu moze ciniti samo na cistoj zemlji, i da je bolje ako je to Kerbelska zemlja.
1. al-Tusi, Misbah al-Mutahajjad, s. 511
2. al-Saduq, Man la yahduruhu’l faqih, vol. 1, s. 174

Neko vrijeme se nosila sama zemlja, da bi se, kasnije, od nje pocele praviti plocice zvane muhr ili turbah. Tako mi za vrijeme namaza stavljamo celo na plocice, ne zato sto smatramo da je to obavezno, nego zbog posebnosti zemlje od koje su napravljene. Ako nemamo uza se plocicu mozemo klanjati na cistoj zemlji ili na bilo cemu sto potice iz zemlje.

Zalosno je da neki jos uporno tvrde da sije obozavaju kamenje ili da obozavaju hazreti Husejna. Medjutim, istina je da mi obozavamo samo Allaha i klanjamo Mu se na plocicama od zemlje, ugledajuci se na Njegovog Poslanika i Imame Ehlulbejta. Vjerujemo da Poslanik s.a.v. nije slucajno davao prednost zemlji, nego da mu je to bilo naredjeno od Allaha, sto bi bio jos jedan razlog zasto bi i mi to trebali ciniti.

Drugi zakljucak:
Ovo bi bio pravi razlog zasto sija Muslimani nose sa sobom male plocice, obicno napravljene od zemlje sa Kerbele. Njih koriste u namazu za cinjenje sedzde da bi na taj nacin sto vjernije slijedili Poslanikov sunnet.

 

Nazad na sadržaj